Libye
1948
1972
2010
2020
Période de départ: 1949 - 1951
La présence de la communauté juive de Libye remonte à environ 2 500 ans au 3ème siècle avant notre ère.
En 1911, à l’époque de l’occupation italienne de la Libye , il y avait environ 21 000 Juifs dans le pays, la majorité à Tripoli.
À la fin des années 1930, les lois anti-juives sont progressivement appliquées et les Juifs sont soumis à une terrible répression. Pourtant, en 1941, les Juifs représentaient un quart de la population de Tripoli et entretenaient 44 synagogues. En 1942, les Allemands ont occupé le quartier juif et les temps étaient extrêmement difficiles pour les Juifs en Libye, bien que les conditions ne se soient pas beaucoup améliorées après la libération. Pendant l’occupation britannique, la montée du nationalisme arabe et la ferveur anti-juive ont été à l’origine d’une série de pogroms, dont le pire, en novembre 1945, a entraîné le massacre de plus de 140 Juifs à Tripoli et ailleurs la destruction de cinq synagogues (Howard Sachar,Une histoire d’Israël ).
La création de l’État d’Israël a conduit de nombreux Juifs à quitter le pays. En juin 1948, protestant contre la fondation de l’État juif, des émeutiers ont assassiné 12 autres Juifs et détruit 280 maisons juives. Bien que l’émigration fût illégale, plus de 3 000 Juifs réussirent à partir en Israël. à partir du moment ou les Britanniques ont légalisé l’émigration en 1949, et jusqu’à l’indépendance de la Libye et son adhésion à la Ligue arabe en 1951, 30 000 Juifs ont fui le pays suite à des manifestations hostiles et des émeutes contre les Juifs (Norman Stillman,Les Juifs des terres arabes à l’époque moderne ).
Famille juive de Tripoli
Mariage juif avec un soldats de la brigade de Benghazi, 1944
Décrets discriminatoires et violations des droits de l’homme
- L’article 1 de la loi n° 62 de mars 1957 prévoyait notamment qu’il était interdit aux personnes physiques ou morales de conclure directement ou indirectement des contrats de quelque nature que ce soit avec des organisations ou des personnes domiciliées en Israël, avec des citoyens israéliens ou leurs représentants. La disposition de cet article a également permis au Conseil des ministres d’enregistrer les résidents en Libye qui étaient des parents de personnes résidant en Israël.
- La loi du 31 décembre 1958 est un décret du président du Conseil exécutif de Tripolitaine qui ordonne la dissolution du Conseil de la communauté juive et la nomination d’un commissaire musulman nommé par le gouvernement.
- Le 24 mai 1961, une loi a été promulguée qui stipulait que seuls les citoyens libyens pouvaient posséder et transférer des biens immobiliers. Une preuve concluante de la possession de la citoyenneté libyenne devait être attestée par un permis spécial qui, selon des informations fiables, n’a été délivré qu’à six Juifs en tout.
- L’arrêté royal du 8 août 1962 prévoyait, entre autres, qu’un ressortissant libyen perdait sa nationalité s’il avait eu un quelconque contact avec le sionisme. La déchéance de la nationalité libyenne en vertu de cette disposition s’étend à toute personne qui s’est rendue en Israël après la proclamation de l’indépendance de la Libye, et à toute personne réputée avoir agi moralement ou matériellement en faveur des intérêts d’Israël. L’effet rétroactif de cette disposition permettait aux autorités de priver à volonté les Juifs de la nationalité libyenne.
- Avec la première loi n° 14 du 7 février 1970, le Gouvernement libyen a établi que tous les biens appartenant aux « Israéliens » qui avaient quitté le territoire libyen « pour s’établir définitivement à l’étranger » passeraient au Gardien général. Malgré le libellé précis de la loi (« Israéliens qui avaient quitté le territoire libyen pour s’établir définitivement à l’étranger »), le gouvernement libyen a commencé à prendre possession des biens appartenant aux « juifs » sans se soucier du fait que ces juifs pouvaient pas être considérés comme des “Israéliens” et ne s’étaient pas “établis définitivement à l’étranger”.
- Le Gouvernement a décrété la loi du 21 juillet 1970, dans laquelle il déclare vouloir contrôler « la restitution de certains biens à l’État ». La « Loi relative à la résolution de certains biens à l’État » affirmait que le Custode général administrerait les liquidités des biens des Juifs ainsi que les sociétés et les parts sociales appartenant aux Juifs.
